ABD askerlerinin 2019’da çekilmesinin ardından Suriye’nin kuzeyindeki Kürt liderliğindeki hükümet büyük zorluklara rağmen ayakta kalmayı başardı.
Matt Broomfield – Thruding
Çeviri : DeepL
Çok az Batılı “Rojava “yı Suriye’nin çoğunluğu Kürt olan kuzeyinin adı olarak tanıyabilir. Ancak çoğunun Suriyeli Kürtlerin Suriye iç savaşının son on yılında oynadıkları ünlü role dair en azından zayıf da olsa bir anısı vardır. 2012’den 2019’da IŞİD’in yenilgiye uğratılmasına kadar sayısız uluslararası muhabir ve film ekibi Rojava’yı ziyaret ederek, Kürtlerin öncülüğündeki ayak takımı ordunun IŞİD işgali altındaki şehirlerin kontrolünü ele geçirirken bir yandan da Suriye rejimi ve Türk güçlerinin saldırılarını savuşturduğu çarpıcı görüntüler yakaladı.
Batılı dergilerde kadın savaşçıların göz alıcı portreleri ve Suriye’deki Kürt mücadelesini kendi kuşaklarının İspanya İç Savaşı olarak gören Kuzey Amerikalı çocuksu anarşistlerle yapılan röportajlar yer aldı. Aynı zamanda, paslı hurda demir tankların, parmak arası terlik giyen hafif silahlı savaşçıların ve Türkiye’nin her yerde bulunan insansız hava araçlarını engellemek için pazar sokaklarına gerilen brandaların görüntüleri, kabaca Batı Virginia büyüklüğündeki bu kuşatılmış, izole ve çoğunlukla çöl olan bölgenin insanlarının karşı karşıya olduğu zorluğun boyutuna işaret ediyordu.
2019’dan itibaren yine tanıdık bir model ortaya çıktı. IŞİD tehdidi azaldıkça ve Donald Trump ABD askerlerinin feci bir şekilde geri çekilmesi emrini verdikçe, Batı basını da ABD Başkanı’nın izinden giderek hızla ilgisini kaybetti. Jake Gyllenhaal ve Hillary Clinton tarafından hazırlanan televizyon programları ve Hollywood filmleri prodüksiyona giremedi ve hızla unutuldu. Batı, bölgesel çıkarlarının kilit NATO müttefiki Türkiye’de yattığına karar verdi; kısa vadeli Kürt ortaklarını, tarihi düşmanlarının hakim olduğu bir mahallede iktidarın gerçeklerine ilk kez fiilen terk etmediler. Batılı gazeteciler ve sivil toplum örgütü çalışanları sınıra doğru ilerlerken – ve yerel halk geri çekilen ABD konvoylarını taş yağmuruna tutarken – ilk Türk hava saldırıları, Türkiye’nin derhal görmezden geldiği ABD’nin arabuluculuğundaki bir anlaşmanın parçası olarak askerden arındırılmış olan Kürt sınır kasabalarını vurmaya başladı.
Daha bu hafta Türkiye, Rojava’nın elektrik şebekesinin neredeyse tamamını, barajları, su istasyonlarını ve bir hastaneyi ortadan kaldıran 60’tan fazla cezalandırıcı, hedefli hava saldırısı dalgası başlattı. Kış yaklaşırken 2 milyon insan ve onlarca sağlık tesisi kasıtlı olarak susuz ve elektriksiz bırakıldı. Bu arada Batı medyası ve siyasetçileri, bir zamanlar övgü ve vaat yağmuruna tuttukları cesur müttefikleri hakkında neredeyse tamamen sessiz kalıyor.
4 milyon Suriyeli Kürt, Arap ve diğer azınlıklar, kısa bir süre için uluslararası ilgiyi çeken ve küresel solun büyük bir kısmının hayal gücünü ateşleyen ilerici toplumu inşa etmeye devam ediyor.
Yine de karşı karşıya kaldığı her şeye rağmen – azalan uluslararası sempati, ticari ambargo, yükselen enflasyon, resmi uluslararası veya diplomatik tanınma eksikliği, Türkiye’nin sürekli saldırıları, Esad rejimi ve IŞİD isyancılarını barındıran huzursuz aşiret bölgeleri – 4 milyon Suriyeli Kürt, Arap ve diğer azınlıklar, kısa bir süre uluslararası ilgiyi çeken ve küresel solun çoğunun hayal gücünü ateşleyen ilerici toplumu inşa etmeye devam ediyor. Resmi olarak Kuzey ve Doğu Suriye Özerk Yönetimi (AANES) olarak bilinen bölgede Kürtlerin liderliğindeki yönetim, doğrudan demokrasi, kadın özerkliği, azınlık hakları ve sosyal ekoloji ilkelerine dayalı yeni bir toplumu sessizce doğaçlama olarak inşa ediyor.
Rojava projesi bazen bir “vaha” olarak tanımlanıyor – despotizm, savaş ve nihilist İslamcılık tarafından harap edilmiş bir bölgede beklenmedik ve mucizevi bir şekilde çiçek açan izole bir demokrasi, adalet ve umut cebi. Ancak bu idealize edilmiş “çöldeki gül” imajı fazla basit. Kürtlerin öncülüğündeki özerk bölgenin kurulmasından on bir yıl sonra, şiddetli dış baskılar ve iç çelişkiler beklenmedik, el yordamıyla çözümler ve dinamik uzlaşmalar üretti. Bu az anlaşılmış siyasi süreç, ütopik politikaların sert, gerçek dünya ortamlarına aktarıldığında neler olabileceğinin canlı bir örneğidir ve dünya çapında baskıcı toplumların dönüşümü için pratik dersler sunmaktadır.
Bölgenin en üst düzey diplomatik kurumunun kadın eş başkanı Emina Omar’ın sözleriyle, Rojava’nın “sahada gerçekten var olan demokrasi örneği” sadece Suriye krizinin çözümü için değil, belki de daha geniş bir Orta Doğu için daha demokratik bir geleceğin kilidini açmak için bir plan sağlayabilir.
Kuzey Suriye’deki ofisinden konuşan Omar, “Bu proje halkımızın iradesiyle hayata geçirildi” diyor. “Tüm tehditlere ve Türk işgaline rağmen on yıldır her yıl ilerleme kaydettik. Şimdi ‘Toplumsal Sözleşmemizi’ [Anayasamızı] gözden geçiriyor ve bölgemizin siyasi, sosyal ve ekonomik yaşamını tüm Suriye ve bölge için bir örnek olacak şekilde yeniden düzenliyoruz.”
2012’deki Rojava devrimi yüzyıllardır süren baskıya bir yanıttı. Tekrarlanan ayaklanmalara rağmen Kürt halkı, şu anda modern Türkiye, Suriye, Irak ve İran arasında bölünmüş bir bölge olan anavatanlarının hiçbir yerinde gerçek bir özerklik elde edememişti. Bölgenin 1. Dünya Savaşı sonrası haritası – 1923 Lozan Konferansı’nda yoğun İngiliz etkisi altında çizilmişti – Kürtlerin vatansız kalmasını ve ikinci sınıf Türk vatandaşlarına indirgenmesini isteyen yeni kurulmuş Türkiye Cumhuriyeti’ni yatıştırmak için tasarlanmıştı. Bir diğer öncelikli kaygı da petroldü: 1927’den itibaren Batılı konsorsiyumlar Irak ve Suriye’nin yeni sınırları içindeki Kürt bölgelerinde sondaj çalışmalarına başladı.
Yüzyılın geri kalanında, tahminen 40 milyon Kürt, dört işgalci devlette de yoksullaşma, tecrit, katliam ve tam vatandaşlık hakkından mahrum bırakılma gibi dış dünyanın çok az ilgisini çeken durumlarla karşılaştı. Bu baskı yüzyılının en kötü şöhretli olayı, Saddam Hüseyin’in 1991 yılında 100,000 kadar Iraklı Kürdü zehirli gazla öldürmesi oldu.
Devrimci sosyalist Kürt hareketinin IŞİD adlı yayılmacı radikal İslamcı gücü yenmek için dünyanın önde gelen kapitalist küresel gücü ABD ile bir “halk cephesi “ne gireceğini çok az kişi tahmin edebilirdi.
Ancak Kürtler kendi kaderlerini tayin etme arayışlarından asla vazgeçmediler. Türkiye’de 1980’lerde Kürt lider Abdullah Öcalan liderliğindeki Kürdistan İşçi Partisi’nin bir Kürt devleti için savaşmak üzere silahlı bir kanat kurmasıyla önemli bir gelişme yaşandı. Kürt milliyetçiliği ile Marksist-Leninizmi kaynaştıran bir ideolojiye sahip olan PKK, kısa sürede zorlu bir gerilla gücüne dönüştü. Ancak Türk devletinin baskıları ve Sovyetler Birliği’nin çöküşü, 90’lı yıllar boyunca hareketin gücünün zayıflamasına yol açtı ve 1999 yılında Öcalan’ın Türk istihbarat servisleri tarafından yakalanmasıyla sonuçlandı.
O zamana kadar Kürt özgürlük hareketinin ideolojisi, Öcalan’ın geleneksel Marksizm’den feminizm, post-kolonyal düşünce ve Amerikalı siyaset teorisyeni Murray Bookchin’den etkilenen heterodoks inançlara doğru kayışını yansıtmaya başlamıştı. Öcalan, hapishane hücresinden dış dünyaya ustalıkla ulaştırdığı bir dizi kitapta, PKK’nın mücadelelerinden ve SSCB’nin çöküşünün analizinden beslenen yeni bir vizyon ortaya koydu. Kürt halkının özgür olabilmesi için, başta ulus-devlet olmak üzere tüm toplumsal hiyerarşilerin yıkılması gerektiğini yazdı. En temelde, kadınlar için özerklik ulusal kurtuluş için bir ön koşuldu.
Öcalan’ın “demokratik konfederalizm” olarak adlandırdığı yeni siyasi vizyonu, doğrudan demokrasi, kadın özerkliği, azınlık hakları, kooperatif ekonomisi ve Bookchin’in “toplumsal ekoloji” olarak adlandırdığı insan ve çevre arasında yeniden tasarlanan bir ilişki gibi ideolojik sütunlara dayanıyordu. Bu ilkeler bugün de Rojava’da Kürtlerin öncülüğündeki siyasi programa ilham veriyor.
Suriye İç Savaşı öncesinde, ABD’nin Irak’ı işgalinin, dört Kürt bölgesinin en küçüğü, en yoksulu ve siyasi açıdan en az dinamik olanı Rojava’nın Öcalan’dan ilham alan devrimci bir projenin sahası olması için gerekli koşulları yaratacağını öngören çok az kişi vardı. Çok az kişi devrimci sosyalist Kürt hareketinin IŞİD adlı yayılmacı radikal İslamcı gücü yenmek için dünyanın önde gelen kapitalist küresel gücü ABD ile bir “halk cephesi “ne gireceğini tahmin edebilirdi. Ama tam da böyle oldu.
Beşar Esad 2012 yılında ülkenin kuzeyindeki Kürt bölgesinden askerlerini çekerek Kürtlerin emellerine zemin hazırladı. Bu hamle bir tarafta rejimin kontrolündeki topraklar, diğer tarafta IŞİD ve Türkiye arasında bir Kürt tamponu yarattı. Kürtler için bu iki ucu keskin bir kılıçtı; onları cihatçıların ve Türkiye’nin saldırılarına maruz bırakırken aynı zamanda Suriye Kürt hareketinin onlarca yıllık gizli örgütlenmesinin ardından kontrolü ele geçirmesi için bir alan yarattı. Esad’ın o zamandan beri pişmanlık duyduğu bir karardı bu.
Kürt özgürlük hareketinin Rojava’da derin kökleri vardı, çünkü Öcalan 80’li ve 90’lı yılları Suriye’de sürgünde geçirdi. Bölge halkı o dönemin gizli örgütlenmesini hala hatırlıyor – gerillaların bebek beşiklerine sakladıkları ya da hapisteki kocalarına hapishane eşlerinin öpücüklü ağızlarından ilettikleri mesajlar; kadın örgütçülerin Esad’ın gizli polisinden kaçmak için arka bahçelerdeki çitlerin üzerinden yalınayak geçerken komşu evlerin dışına bıraktıkları ayakkabılar. Hepsinden önemlisi, Rojava’daki işçi sınıfı Kürt mahallelerinde ve köylerinde statülerini sağlamlaştıran, Türkiye ve Suriye’deki Kürt militan nesillerin döktüğü kandı.
Bu örgütlenme sayesinde inşa edilen kurumlar, Suriyeli Kürtlerin son savaşta ayakta kalmalarını ve IŞİD’e karşı mücadeleyi tersine çevirmelerini sağladı. Çabaları onlara küresel bir hayranlık ve hem Washington hem de Moskova ile geçici anlaşmalar kazandırdı; buna IŞİD’in Rakka gibi Arap şehirlerindeki kalelerinden atılmasında hayati önem taşıdığı kanıtlanan ABD hava desteği de dahil. Ancak bu geçici ittifaklar kısa süreli oldu.
Türkiye, Kürtlerin öncülük ettiği demokratik özerkliğe varoluşsal olarak her zaman karşı olmuştur. 2016’da Türkiye, Suriye’nin kuzeyinde kendi Kürt karşıtı bombalama ve kara operasyonlarını başlatmıştır. Rusya 2018’de Türkiye’ye Rojava’nın batı vilayeti Afrin’i işgal etmesi için yeşil ışık yaktı. Bir yıl sonra Washington, ABD askerlerini doğudaki savunulamaz sınır bölgesinden aniden çekerek Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan’a Rojava devrimine yönelik saldırılarını yoğunlaştırması için kapı açtı. Fox News bile bu ihaneti eleştirdi.
Proje her ne kadar zor durumda olsa da milyonlarca Kürt ve Arap Rojava’yı hala bir sığınak olarak görüyor.
Her iki işgal sırasında da Türkiye, Rojava’daki Kürt, Ezidi ve Hıristiyan köylerini yağmalayan, talan eden, işkence eden, sakat bırakan, tecavüz eden ve öldüren Arap ve Türkmen milisleri – çoğu eski IŞİD üyelerinden oluşan – serbest bıraktı. Birkaç hafta içinde yüzlerce insan öldürüldü ve yüz binlerce insan yerinden edildi. Pek çok kişi Türkiye’nin Rojava’yı işgalinin, Kürtlerin öncülüğündeki bu ilerici deneyimin ölüm çanını çalmasını bekliyordu.
Ancak Kürtlerin öncülük ettiği proje, inanılmaz zorluklara rağmen ayakta kalmayı başardı. Bazı topraklar kaybedilmiş olsa da, ABD ve Rus birliklerinin Suriye’nin kuzeyindeki kalıcı ve çıkarcı varlığı, Türkiye’nin tüm bölgeyi ele geçirmesini ve şu anda işgal altındaki bölgelere hakim olan cihatçı, ABD onaylı, Türkiye destekli milisleri yerleştirmesini engelliyor. Rojava’daki Kürtleri bekleyen kaderin korkunç bir örneği olarak, Türkiye tarafından işgal edilen bölgelerdeki Kürt nüfusu şimdiden yaklaşık üçte iki oranında azalmış durumda. Erdoğan’ın bir zamanlar söz verdiği gibi on binlerce kişi evlerinden “çöle” sürüldü.
Proje her ne kadar zor durumda olsa da milyonlarca Kürt ve Arap Rojava’yı hala bir sığınak olarak görüyor. Yakın zamana kadar birbirleriyle savaş halinde olan farklı halkları bir araya getirdikten sonra, Suriye’nin en yüksek hukukun üstünlüğü, güvenlik ve insani yardım standartlarını sunmaya devam ediyor.
Suriyeli Kürt gazeteci Ali Ali, “Herkes acı çekiyor ama yine de burası Suriye’nin diğer yerlerinden daha iyi” diyor. “Kadınlar kaçırılmıyor, çocuklara el konulmuyor ve maaşlar daha iyi. Bu geniş demokratik proje insanlara umut veriyor – Hıristiyan [azınlık] Araplara, Araplar Kürtlere, Kürtler Araplara umut veriyor. Hepimiz bu projeyi birlikte paylaşıyoruz.”
Nüfusunun çoğunluğu Arap olan AANES, kağıt üzerinde her türlü etnik milliyetçiliğe resmen karşı çıkıyor. Ancak pratikte Kürt milliyetçiliğinin ruhu, Rojava devrimi sayesinde mümkün olan kurumlarını canlandırıyor. AANES’in laiklik, demokrasi ve kadın özerkliğine ilişkin siyasi programı yaygın olarak temelde “Kürt” olarak anlaşılıyor ve milliyetçi mücadele tarihi, binlerce genç Kürt’ü bu mezhepçi olmayan ilkeleri savunmak için kendilerini feda etmeye hazırlama konusunda hayati önem taşıyor.
Arap-Kürt birliği, hem Arap hem de Kürt şehirlerini özgürleştiren IŞİD’e karşı ortak savaşlarda şekillenmiştir. Sonuç olarak, AANES’in “halkların kardeşliği” olarak adlandırdığı şeye bağlılığı sadece retorik değil. Bölgenin “toplumsal sözleşmesi” tüm etnik gruplar için orantılı temsiliyeti garanti ediyor ve bu da Arapların çoğunlukta olduğu şehirleri Arapların yönetmesiyle sonuçlanıyor. Türkiye’nin son saldırıları sırasında kilit devlet daireleri, Türkiye sınırındaki Kürtlerin çoğunlukta olduğu bölgelerden, IŞİD’in eski başkenti olan ve şu anda Rojava’nın en büyük şehri ve önemli bir ticaret merkezi olan Arap şehri Rakka’ya taşındı.
Yine de etnik gruplar arası gerginlikler devam ediyor. Kürtler, IŞİD isyancılarının askerlere, öğretmenlere, kadın toplum organizatörlerine ve AANES için çalışan herkese saldırmaya devam ettiği muhafazakar Arap bölgelerine şüpheyle yaklaşmaya devam ediyor. Bu bölgelerin de Kürtlerin çoğunlukta olduğu AANES’e karşı ekonomiden kültüre kadar çeşitli konularda kendi şikayetleri var.
Güçlü Arap al-Baggara aşiretinin temsilcisi Abdul Karim Najm al-Salman, “AANES istikrar getirdi ve güvenlik durumu giderek iyileşiyor, ancak insanlar ekonomik olarak acı çekiyor” diyor. “Her geçen yıl yoksulluk artıyor. Müfredat üzerindeki anlaşmazlıklar nedeniyle eğitim olması gerektiği gibi değil.”
AANES’in eğitim sisteminin kadın haklarını, seküler değerleri ve genel olarak Öcalan’dan etkilenmiş bir tarih anlatımını teşvik ettiği göz önüne alındığında bu tartışmalar şaşırtıcı olmayabilir. Arap aşiretlerinin protestoları sırasında eğitim politikalarına ilişkin meşru şikâyetler, yakalanan IŞİD militanlarının serbest bırakılması talepleriyle birlikte duyulabiliyor. Ağustos ayında AANES’in askeri kanadı, yolsuzluk ve şiddete başvurmakla suçlanan bir Arap aşiret reisi olan Abu Khawla adlı bir Arap bölge komutanını tutukladı. Havle, AANES topraklarının en güneyindeki sorunlu bir çöl bölgesi olan ve IŞİD’den kurtarılan son bölge olan Deyrizor’daki Askeri Konsey’in başına pragmatik ama popüler olmayan bir seçimdi. Yerel halk uzun süredir tutuklanmasını talep ederken, görevden alınması kendi aşiret müttefiklerinin şiddetli bir ayaklanmasını tetikledi ve bölgedeki yerel aşiret güçlerine daha fazla yetki devri için yapılan çağrıları yeniledi.
Ardından yaşanan ve onlarca kişinin ölümüne neden olan kriz, AANES’in rekabet halindeki talepleri müzakere ederken nasıl bir ip üzerinde yürümesi gerektiğini gösteriyor. İktidarı potansiyel olarak şiddet yanlısı, yozlaşmış, ataerkil aşiret liderlerine teslim etmek mi yoksa daha fazla temsil için meşru taleplerini görmezden gelerek onların öfkesini riske atmak mı? Bu bölgelerde askeri Kürt kontrolünü merkezileştirmek mi, yoksa geri çekilip IŞİD’in ya da evrensel olarak nefret edilen Suriye rejiminin geri dönmesi riskini almak mı?
Yetkililer, kolay cevaplar olmadığını, sadece siyaset ve uzlaşmanın zor bir iş olduğunu söylüyor.
Memleketinde AANES’in mevzuatını uyarlamaya çalışan bir Arap yetkili olan Şadi el-İbrahim, “Büyük siyasi mücadelelerle karşı karşıyayız, ancak nüfusun çoğunluğu Suriye’nin devrimden önceki haline dönmesini istemiyor” diyor. “İşte bu yüzden diyalogdan yanayız. Demokratik bir Suriye inşa etmek isteyen herkesle konuşmak istiyoruz.”
Bu gerilimleri ele almak üzere tasarlanan kurum, “komün” olarak bilinen köy ve mahalle düzeyindeki toplantılardan oluşan ülke çapındaki bir ağdır. Bu sistem Öcalan’ın, komşuların ulusal politikayı şekillendirmeye de yardımcı olan taban düzeyinde kararlar aldığı bir toplum vizyonuna dayanıyor. Komünler en çok Türkiye savaş tehdidinde bulunduğunda devrimci coşkuyla doluyor: gençler tünel planlamak için toplantılara akın ediyor ve anneler cephe için büyük tencerelerde fasulye pişirmek üzere örgütleniyor. Büyükanneler bile silahlı devriyeler oluşturmak için bir araya geliyor.
Ancak çoğu zaman bu yenilikçi ve katılımcı siyasi sistem pek de heyecan uyandırmıyor. Yerel düzeyde komünler, toplulukların bir yolun yeniden yapılması için mücadele etmesine ya da bir mülteci kampındaki kaynakların adil bir şekilde dağıtılmasını denetlemesine yardımcı oluyor. Ancak vatandaşlar, komün düzeyindeki girdilerin güvenlik veya ekonomiyle ilgili merkezi olarak planlanan AANES politikalarını etkilediğine dair çok az fikre sahip. Birçok Kürt ve Arap, yerel komünlerini AANES tarafından sübvanse edilen ekmek ve mazota erişebilecekleri bir yer olarak görmeye başladı.
AANES’i kurucu demokratik ideallerine sadık kalmaya iten, komün sistemine olan ideolojik bağlılıktan ziyade, Arap bölgelerinde devam eden huzursuzluklardır. Bu durum, Rakka’da 2020’deki aşiret huzursuzluklarına yanıt olarak düzenlenen halka açık bir istişare toplantısında görülebilir. Araplar AANES’in Kürt liderlerini göstermelik olmakla suçlarken ve AANES’in Esad rejimi ile pragmatik müzakerelerinden ülke içinde yerinden edilmiş insanlar için iyileştirilmiş seyahat geçişlerine kadar bir dizi konu üzerinde hararetli tartışmalara girerken, AANES’in demokratik ruhunun tam akışına tanık oldum. Hararetli tartışmalar boyunca moderatörler katılımcıları, eleştirileri AANES’in ilerici gündemine ters düştüğünde bile ve özellikle de sözlerini sakınmadan konuşmaya teşvik etti.
Genellikle muhafazakar olan aşiret aktörlerinin talepleri ile kendi ilerici idealleri arasında pazarlık yapan AANES, sivil toplumla demokratik bir diyaloğa zorlanıyor. Bu gerilimler hiçbir yerde Rojava’nın kadın özerkliği vizyonunda olduğu kadar belirgin değildir.
AANES sistemi genelinde, “kadın devrimi” olarak adlandırılan sürecin boyutu açıkça görülmektedir. Eşbaşkanlık sistemi, kadınların hem askeri hem de sivil alanda her düzeyde katılımını garanti altına almaktadır. Bu sayede binlerce genç kadın ataerkil evlerin hapsinden kurtulup asker, öğretmen, mülteci kampı yöneticisi ya da hakim (IŞİD militanlarını yargılamaktan sorumlu olanlar da dahil) olarak çalışabiliyor.
Bununla birlikte, geleneksel ev ve tarım işçiliği çoğu kişi için günlük bir gerçeklik olmaya devam etmektedir.
Rojava’daki kadın hareketi halen bir gerilla hareketinden sıradan ev kadınlarının yaşamlarında devrim yaratabilecek toplumsal bir harekete dönüşme sürecinde. Bu yöndeki en önemli çabalardan biri, yerel kadınların aile içi anlaşmazlıkları ve diğer sorunları diyalog ve arabuluculuk yoluyla çözdükleri bir “kadın evleri” ağının kurulmasıdır. Her ne kadar direniş olmasa da – Arap şehri Deyrizor’da kadın evleri bombalamalardan ve arabalı saldırılardan kurtuldu – evler başarılı oldu, çünkü kadın topluluk yaşlılarına önceden var olan güvene dayanıyorlar. Kadınlar ayrıca nesiller arası kan davalarını ve diğer anlaşmazlıkları güvenilir yaşlılar tarafından denetlenen topluluk arabuluculuğu yoluyla çözmekle görevli “uzlaşma komitelerinde” de önemli bir rol oynuyor.
Kadın evi ağının kurucu eş başkanlarından Bahiya Murad, genç anneler ve bebeklerle dolu bir ofiste bana “Geçmişte insanlar Kadın Evi’ni ‘Boşanma Evi’ ya da ‘Yıkım Evi’ olarak adlandırıyordu” dedi. “Ama şimdi insanlar bizim hem erkekler hem de kadınlar için toplumu uzlaştırmaya çalıştığımızı anlamaya başladılar.”
Hedefin toplumu köklerinden koparmak değil, kadınların Kürt ve Orta Doğu toplumlarında anne, arabulucu ve toplumun temel direği olarak oynadıkları ve çoğu zaman tanınmayan rollerini korumak ve geliştirmek olduğunu söylüyor. İranlı bir Kürt olan Mahsa Jina Amini’nin 2022 yılında başörtüsü ihlali iddiasıyla ahlak polisi tarafından dövülerek öldürülmesinin ardından Kürt kadın hareketinin “Kadın, Yaşam, Özgürlük” sloganının İran’daki protestocular tarafından benimsenmesi bu vizyonun daha geniş bir kitleye hitap ettiğinin altını çizdi.
Ekonomi alanında, Kuzey Suriye’nin gerçekleri Öcalan’ın küçük ölçekli, topluluk temelli kooperatiflere ilişkin orijinal vizyonundan bir miktar uzaklaşılmasını zorunlu kılmıştır.
Suriyeli Kürt ekonomist Cheleng Omar’a göre AANES’in yıllık gelirinin yaklaşık %75’i karaborsada satılan petrol gelirlerinden elde ediliyor. Washington AANES’in petrolünü yurtdışına satmasına defalarca izin vermediği ve Esad rejimi de dahil olmak üzere bir dizi karanlık ortakla düşük fiyatlı anlaşmalar yapmaya zorladığı için bu bir zorunluluk. Bölgenin yetersiz gelirinin geri kalanını buğday üretimi ve hafif sanayi oluşturuyor. Sonuç olarak kişi başına düşen devlet bütçesi Güney Sudan ile hemen hemen aynı.
Devrimden önce Esad rejimi Rojava’daki tarım arazilerinin yaklaşık %80 ‘ine sahipti. Bu araziler kamulaştırıldı ve şimdi AANES tarafından yönetiliyor, bazıları da tarım kooperatiflerine devredildi. Küçük ve orta ölçekli çiftçiler mütevazı vergilere tabi; büyük özel toprak sahipleri yok. Yerli buğday üretimi bölgeyi açlıktan korumaktadır, ancak daha geniş bir ürün yelpazesi ekme ve gıda özerkliği elde etme çabaları henüz temel ithal mallara olan bağımlılığın üstesinden gelememiştir.
Hareketli bir karaborsa fiyatları yükseltiyor, ancak AANES’in çok az seçeneği var. Ağır ekonomik izolasyonu, gıda maddeleri, inşaat malzemeleri ve ilaç tedariki için yasadışı tedarik hatlarına güvenmeyi zorunlu kılıyor. Tek yarı resmi dış sınır kapısı, komşu Irak Kürdistanı’ndaki düşman yetkililer tarafından düzenli olarak kapatılıyor; teknik ve endüstriyel bileşenlerin bölgeye girişine neredeyse hiç izin verilmiyor. Bölgenin fiili başkenti Qamişlo’daki bir pazarcının bana söylediği gibi, bir çift kalitesiz parmak arası terlik Türkiye’den Irak’a, oradan da Suriye rejiminin kontrolündeki Halep’e geçip, her geçişte zamlanarak Rojava’ya ulaşabiliyor.
Bu sert gerçekler göz önüne alındığında, Rojavalıların insanoğlunun doğayla olan sömürücü ilişkisini yeniden tasavvur etme arzusunun koşullar tarafından hüsrana uğratılması şaşırtıcı olmayabilir.
Ekonomist Cheleng Omar, bölgesel ekonomik kalkınmayı engelleyen diğer sorunları sıralıyor: savaşın petrol altyapısına ve sulama sistemlerine verdiği zarar; beyin göçü; AANES bölgelerine neredeyse tüm yabancı yatırımları engelleyen Suriye genelindeki ekonomik yaptırımlar ve aşırı enflasyon (Suriye poundu devrimin başlamasından bu yana geçen on yılda yüzlerce kez değer kaybetti). Bu arada Türkiye’nin bombardımanı ve hava saldırıları da yatırımcıları Ömer’in memleketi Afrin gibi verimli bölgelerden uzaklaştırmaya devam ediyor. Türkiye’nin 2018’deki işgal ve istilasının ardından Afrin’deki tarım kooperatifleri, yakacak odun için eski zeytinlikleri kesen Türkiye destekli milisler tarafından yağmalanırken ekonomist kaçtı.
Bu koşullar AANES’i hayatta kalma önlemi olarak ekonomiyi merkezileştirmeye zorlamıştır. AANES’in yıllık bütçesinin %40’ı ekmek, ulaşım ve evlerin ısıtılmasında kullanılan mazotun sübvanse edilmesi yoluyla halka geri dönüyor. Geriye kalanlar ise ulusal savunmaya, AANES’in tahmini 250,000 sivil ve askeri çalışanının maaşlarına, devlet tarafından finanse edilen eğitime, bazı tıbbi bakım ve savaş sonrası yeniden inşa çabalarına gidiyor.
AANES’in yolsuzlukla mücadele önlemleri, temel ürünlerde fiyat kontrolleri ve fiyat kırma cezaları ile desteklenen bu sübvansiyonlar milyonlarca kişi için can simidi işlevi görse de sahada sınırlı bir etkiye sahip. Pazarlar sık sık boş kalıyor. Sadece yurtdışındaki akrabalarından nakit para alan aileler geçimlerini sağlayabiliyor. Bazı topluluklarda kooperatifler, özellikle tarım sektöründe çok ihtiyaç duyulan istihdamı sağlıyor. Ancak bu cesur projeler ekonomiyi ayakta tutmaya yetmiyor.
Gazeteci Ali, “İnsanlar sadece günü nasıl geçireceklerini düşünüyor” diyor. “Her evde herkes hayatta kalmak için çalışmak zorunda. Ama bu yine de yeterli değil.”
Ekonomist Omar başka zorluklar da tespit ediyor. “AANES ekonomik olarak kendine yetmeyi başaramadı ya da bir kooperatif zihniyeti oluşturamadı. Toplumumuzun eğitilmesi gerekiyor ki insanlar sadece kar [ve] tekel elde etmeyi hedeflemesin. Sivil toplum kendi kooperatif projelerini geliştirmelidir.”
Devlet tarafından finanse edilen demir ve beton santralleri önerileri parasızlık nedeniyle hayata geçirilemezken, yerel kadınlar buğday topluyor, erkekler silahlı kuvvetlere katılıyor ve her iki cinsiyetten gençler, garsonluk yapan veya Almanya’da tıp okuyan kuzenlerinin Facebook paylaşımlarına özlemle bakıyor.
Bu sert gerçekler göz önüne alındığında, Rojavalıların insanoğlunun doğayla olan sömürücü ilişkisini yeniden hayal etme arzusunun koşullar tarafından hüsrana uğratılması belki de şaşırtıcı değildir. Öcalan’ın önerdiği “toplumsal ekoloji “den 120 derece sıcakta acı su çekmeye çalışan yerel halk kesinlikle faydalanacaktır, ancak en acil kriz, Türkiye’nin 2019’da kilit bir su istasyonuna el koyması ve Fırat’a baraj kurarak milyonları içme suyundan mahrum bırakması ve bölgeye kolerayı geri getirmesi nedeniyle evrensel olarak kınanmasıdır. Bu ay bir barajın, su altyapısının, hastanelerin, bölgenin tek pişirme gazı tesisinin ve çok sayıda elektrik santralinin vurulduğu hava saldırıları, önümüzdeki korkunç kışın hayaletini yükseltti.
Rojava’nın Ekoloji Komiteleri gezegensel krizin özündeki derin sorunları fark edebilir, ancak çöp toplamaya ve Türkiye’nin yasadışı su savaşı konusunda uluslararası arabuluculuk yapmaya odaklanmak zorundadır. Rojava’nın kirli ve kırılgan elektrik şebekesine bel bağlayan köylerin yeşil enerji çözümlerine çok ihtiyacı var, ancak kendilerini açlıktan korumak için bölgenin petrol gelirlerine ihtiyaç duydukları kadar değil.
Rojava’nın, Suriye’nin devredilmiş bir bölgesi olarak uluslararası tanınırlık kazanma ve aynı zamanda “demokratik konfederalizmi” Kürdistan’ın dört bölünmüş bölgesine ve daha geniş Orta Doğu’ya yayma gibi iddialı planları var. Ancak şimdilik odak noktası hayatta kalmak.
Gazeteci Ali, “[Suriye-Türkiye] sınırını geçerken öldürülebileceklerini bile bile binlerce genç ülkeyi terk ediyor” diyor.
Yine de Ali’nin kendisi Rojava’da kalmaya devam ediyor. Milyonlarcasıyla birlikte, bölgenin inatçı, elden ele dolaşan azim ruhunu temsil ediyor.
Son zamanların Berlin’i ya da Kudüs’ü gibi hala Suriye ve ANES sektörlerine bölünmüş bir şehir olan Qamişlo’da yürürken, insan her fırsatta Rojava’nın uyduruk diplomatik, ekonomik ve siyasi çözümleriyle karşılaşıyor. Rejim muhafızları ve enternasyonalist gönüllüler birbirlerinin bakışlarından özenle kaçınıyor. Rus ve ABD devriyeleri kırsal yollarda karşı karşıya gelirken, Kürt savaşçılar arabuluculuk yapmaya çalışıyor. Sübvansiyonlu ekmek kuyrukları, karaborsa şekerle dolu tezgahların önünden kıvrılıyor. Son yıllarda yüzlerce kişiyi öldüren Türk insansız hava araçları tepelerinde sürekli vızıldarken, hayat olabildiğince iyi bir şekilde devam ediyor.
Suriye rejimi ve yabancı güçler arasındaki huzursuz uzlaşmadan, denenmekte olan melez ekonomi ve demokrasi biçimlerine kadar, kuzey Suriye inatçı demokratik ruhunu somutlaştıran uzlaşmacı çözümleri defalarca buldu.
Arap yetkili Şadi el-İbrahim, “Aynı fikirde olmayan ve tartışabilen farklı taraflara sahip olmamız [Suriye] rejimi açısından bir ilerleme anlamına geliyor” diyor. “Çelişkiler ilerleme için olumlu olabilir.”
