“Siyahların hayatı önemlidir” sloganı ABD halkını İsrail’in eylemlerine net bir şekilde bakmaya ve bu eylemlere kaynaklık eden tarih ve yapıları derinlemesine sorgulamaya teşvik etti.
Khury Petersen-Smith – TRUTHOUT
Zamanımız İsrail’in Gazze’deki soykırım saldırısıyla şekilleniyor. Ama aynı zamanda bu ülkenin tarihinde ABD’nin İsrail’e verdiği desteğe karşı en büyük muhalefet seferberliği ile şekilleniyor ve bu protesto dalgası içinde – diğer şeylerin yanı sıra – Siyah Amerika ile dünyanın dört bir yanında ezilen ve marjinalleştirilen insanlar arasındaki kaçınılmaz bağlantıları görüyoruz.
Gerçekten de bugün Gazze için düzenlenen protesto gösterileri, George Floyd ve Breonna Taylor’ın polis tarafından öldürülmesine tepki olarak 2020’de Siyahların öncülüğünde düzenlenen ayaklanmalardan bu yana düzenlenen en büyük ve en uzun süreli protesto gösteriler ve bu bir tesadüf değil. Bir yandan, Filistinlilerin ve destekçilerinin öncülüğünde İsrail apartheidine ve ABD’nin suç ortaklığına dikkat çekmek için onlarca yıldır sürdürülen kararlı örgütlenme, şu anda gördüğümüz Gazze için kitlesel eylemin temelini oluşturdu. Özellikle Kuzey Amerika’daki kampüslerde İsrail ürünlerini boykot etme ve İsrail kurumlarından ve eğitim etkinliklerinden el çekme kampanyaları, Amerikalıların Filistin konusunda İsrail’in Gazze’ye yönelik önceki bombardımanlarından ve tarihi boyunca uyguladığı diğer şiddetten çok daha fazla bilgi sahibi olduğu bir duruma yol açtı.
Ancak aynı zamanda, “Siyahların yaşamı önemlidir” başlığı altında 10 yılı aşkın süredir devam eden protesto, siyasi eğitim ve ulusal konuşmaların ABD halkını İsrail’in eylemlerine net bir şekilde bakmaya ve bunları besleyen tarih ve yapıları derinlemesine sorgulamaya hazırladığı da bir gerçek. Ne de olsa Siyahların yaşamları için hareket sadece ABD’deki polislik faaliyetlerinin keskin bir şekilde incelenmesine yol açmakla kalmadı, aynı zamanda kökleri özellikle Siyah Amerikalıların köleleştirilmesine dayanan kurumsal ırkçılıkla ve bunun ABD toplumunun her yönünü nasıl etkilediğiyle de hesaplaşmaya zorladı.
Mayıs 2021’de İsrail polisi Kudüs’te Mescid-i Aksa’da ibadet eden Filistinlilere saldırdığında, Filistinlileri o şehirdeki ve başka yerlerdeki evlerinden zorla çıkardığında ve aşırı sağcı İsrail yürüyüşlerine eşlik ettiğinde, ABD’deki insanlar bir önceki yılın Siyahların önderliğindeki ayaklanmalarıyla şekillenmiş gözlerle izlediler. Dünyanın öbür ucundaki İsrail apartheid’ı birdenbire çok tanıdık gelmeye başladı. Kudüs’teki İsrail polisinin Brooklyn, Philadelphia, Los Angeles ve Portland’daki 2020 protestolarını bastıran polislere benzer şekilde davranması şaşırtıcı değil, çünkü bu şehirlerdeki polisler İsrail güçleriyle birlikte eğitim görüyor. O an, şu anda gördüğümüz İsrail şiddetine karşı kitlesel muhalefetin bir habercisi olarak duruyor.
Aslında, Siyahların yaşamları için hareketin ilk günlerinden bugüne kadar geçen süre, çağdaş bir Siyah-Filistin dayanışması dalgasını da içeriyor. Özellikle 2014 yılı ufuk açıcı olmuştur: Louis banliyösünde Michael Brown’ın polis tarafından öldürülmesine tepki olarak başlayan Ferguson Ayaklanması, İsrail’in 2014’te Gazze’yi bombalamasıyla aynı zamana denk geldi. Bu olaylar yaşanırken Filistinliler Ferguson ile dayanışma içinde olduklarını dile getirdiler ve sosyal medyada göz yaşartıcı gazla başa çıkma konusunda tavsiyelerde bulundular.
Florida’daki Dream Defenders’ın Filistin’e gönderdiği delegasyondan, 1100’den fazla Siyah aktivist, sanatçı ve yazarın imzaladığı ve diğer hususların yanı sıra “Filistinlilerin ve Siyahların durumu arasında bağlantılar görmeye devam ediyoruz” diyen bildiriye kadar, 2014 yazının ardından Siyah Amerikalı aktivistler Filistinlilerle dayanışmayı derinleştirdi.
ABD’de Siyah karşıtı ırkçılığa karşı verilen mücadele ile dünyanın dört bir yanındaki özgürlük mücadeleleri arasındaki bağlantılar, ABD’de Siyah enternasyonalist bilincini ilk kez beslemiyor. Siyah tarihi, tamamlanmamış Siyah özgürlük mücadelesi ve bunların burayı ve daha geniş tarihini şekillendirme yolları hakkında yıllık bir dizi konuşma sunan Siyah Tarihi Ayı’nın sonundayız. Şubat ayındaki tipik resmi kutlamalar Siyah tarihinin radikal içeriğini en aza indirgeyip konuşmayı Amerika Birleşik Devletleri sınırları içinde daraltırken, Siyah siyasetinin zaman içindeki tüm genişliğine dürüst bir bakış, Amerika Birleşik Devletleri’nin temellerini zorlayan düşünce ve hareketlere ve sınırlarının çok ötesine uzanan bir bilince işaret ediyor.
Martin Luther King Jr. Günü, sivil haklar liderinin sterilize edilmiş, zararsız bir versiyonunu sunma eğilimindeyken, örneğin, King’in ulusötesi, sömürgecilik karşıtı vizyonu genellikle tamamen ihmal ediliyor. Örneğin 1963 tarihli “Birmingham Hapishanesinden Mektup” adlı eserinde King, Jim Crow ayrımcılığının ortadan kaldırılması için geçen süre ile sömürgecilik karşıtı mücadelelerin sömürgeleştirilmiş dünyayı kasıp kavurma hızını karşılaştırarak Amerika Birleşik Devletleri’nin muhafazakârlığından yakınmaktadır. King şöyle yazmıştır: “Asya ve Afrika ulusları siyasi bağımsızlık hedefine doğru jet hızıyla ilerlerken, biz hala bir büfede bir fincan kahve içebilmek için at arabası hızıyla ilerliyoruz.”
King, sivil haklar hareketini Amerika’nın güneyiyle sınırlı bir mücadele olarak değil, ırkçılığa ve sömürgeciliğe karşı daha geniş bir dünya mücadelesi bağlamında gördü. Hindistan’ın İngiliz sömürgeciliğine karşı mücadelesi hakkında kapsamlı çalışmalar ve konuşmalar yapmış; 1957 yılında Gana’nın bağımsız bir ulus olarak açılışında Akra’da hazır bulunmuştu.
King yalnız değildi. Siyah Güç döneminin en ileri gelen liderleri – ve katılımcılarının çoğu – için ABD’deki mücadeleyi daha özgür bir dünya için verilen küresel mücadeleye bağlamak istisna değil, kuraldı. Sivil haklar hareketinin kilit örgütü olan Şiddetsiz Öğrenci Koordinasyon Komitesi (SNCC) 1967 yılında İsrail’in Filistin’i sömürgeleştirmesine karşı çıktı – İsrail’in Gazze de dahil olmak üzere yerleşeceği birçok bölgeyi ele geçirdiği yıl. Aynı yıl SNCC’den James Forman Zambiya’da Güney Afrika’daki Apartheid, Irk Ayrımcılığı ve Sömürgecilik Uluslararası Seminerinde yaptığı konuşmada “SNCC Amerika’daki insan hakları mücadelesini hiçbir zaman dünya çapındaki insan hakları mücadelesinden ayrı düşünmemiştir” dedi. SNCC’nin İsrail apartheid’ına ve Afrika’daki sömürgeciliğe karşı sözleri ve eylemleri, örgütün dünya çapında savaşa karşı ve kurtuluş için verilen mücadelelerle olan zengin ilişkisinin birçok yönü arasındaydı.
Dönemin diğer Siyah Güç örgütlerinin de benzer taahhütleri vardı. Öz Savunma için Kara Panter Partisi’nin gazetesinin ilk sayısından itibaren uluslararası bir bölümü vardı. Parti 1970 yılında Cezayir’de bir ofis açarak örgüt ile yeni bağımsızlığını kazanan ülkeler ve dünyanın dört bir yanındaki devrimci liderler (Filistin Kurtuluş Örgütü dahil) arasındaki ilişkileri “halk diplomasisi” adı altında koordine etti. Merkezi Detroit bölgesinde bulunan Devrimci Siyah İşçiler Birliği, ABD’nin İsrail’e verdiği desteğe karşı kampanya yürütmek için otomobil fabrikalarındaki Arap iş arkadaşlarıyla yoğun bir şekilde çalıştı ve South End gazetesini Filistin için eğitim vermek ve ajitasyon yapmak için kullandı – hatta bunu yaptığı için bir kundaklama saldırısıyla karşı karşıya kaldı.
İsrail’in -ve Washington’un- Gazze’deki felaketi, özelde Filistin, genelde ise ABD’nin yurtdışındaki şiddet eylemleri konusunda geri dönüşü olmayan yeni bir farkındalık dönemi başlatıyor. Bugün, Siyah din adamları Gazze’deki soykırıma karşı seslerini yükseltiyor ve tarihsel olarak Siyah kolej ve üniversitelerdeki öğrenciler kampüslerinin İsrail ile olan bağlantılarını sorguluyor ve Filistinlilerle dayanışmayı teşvik ediyor. Yeni bir anti-militarizm ve enternasyonalizm zamanı inşa etmeye çalışırken, Siyah enternasyonalist tarihin zengin bir mirasına sahip olduğumuzu bilmeliyiz. Bugün acil işimizi yaparken bu bilgiyi ve içerdiği dersleri ortaya çıkarmalıyız.
Khury Petersen-Smith, Politika Çalışmaları Enstitüsü’nde Michael Ratner Orta Doğu Araştırmacısı olarak görev yapmaktadır.
